再婚后離婚繼子女對(duì)繼父母有無(wú)繼承權(quán)
一、問(wèn)題的提出
丙在和前妻離婚后,帶著親生女兒甲和乙結(jié)婚,后乙和丙離婚,F(xiàn)乙死亡,甲認(rèn)為乙和其在共同生活過(guò)程中,形成了撫養(yǎng)關(guān)系,要求作為乙的法定繼承人繼承丙的遺產(chǎn)。
甲能否成為乙的繼承人,根據(jù)我國(guó)《繼承法》第 10條規(guī)定,遺產(chǎn)按照下列順序繼承,第一順序 為 配偶、子女、父母,并明確《繼承法》所說(shuō)的子女,包括婚生子女、非婚生子女、養(yǎng)子女和有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女。最高人民法院《關(guān)于貫徹執(zhí)行民事政策法律若干問(wèn)題的意見》第 37條規(guī)定,繼父、繼母與繼子女之間,已形成撫養(yǎng)關(guān)系的,互有繼承權(quán)。繼子女繼承了繼父母遺產(chǎn)后,仍有繼承生父母遺產(chǎn)的權(quán)利。但是在生父(母)與繼母(父)離婚后,曾經(jīng)有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系是否還繼續(xù)?如果甲還是乙有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女,那么甲繼承乙的遺產(chǎn)是否就有了法律依據(jù)?
二、繼父母子女關(guān)系的概述
父母子女關(guān)系是十分重要的社會(huì)關(guān)系,其承擔(dān)起了撫養(yǎng)教育子女、贍養(yǎng)老人的重責(zé),而繼父母繼子女的關(guān)系的產(chǎn)生并不由于出生和收養(yǎng),具有特殊性。繼子女是指夫與前妻或妻與前夫所生的子女。在現(xiàn)代社會(huì),離婚和再婚已經(jīng)不再是世俗不能 忍受的事情了,如果再婚的一方有子女就會(huì)產(chǎn)生繼父母子女關(guān)系。一般而言,父母子女關(guān)系的形成是由于出生、認(rèn)領(lǐng)和收養(yǎng)等,而繼父母子女關(guān)系的形成則不同,是由于父或母再婚。然而根據(jù)我國(guó)法律,僅僅憑借生父母再婚這一事實(shí),并不必然在繼父母與繼子女之間產(chǎn)生法律上父母子女之間的 權(quán)利義務(wù)。只有在繼父母將繼子女收養(yǎng)為養(yǎng)子女,他們之間才具有法律擬制直系血親關(guān)系;或者繼父母與繼子女之間形成了扶養(yǎng)關(guān)系,他們之間才能適用《婚姻法》上的父母子女關(guān)系。
根據(jù)我國(guó)《婚姻法》和相關(guān)司法解釋,以及繼父母子女關(guān)系形成的原因和特點(diǎn)不同,將繼父母子女關(guān)系分為三種形式:名分型、收養(yǎng)型、形成法律撫養(yǎng)關(guān)系的共同生活型。
1.名分型,即未形成法律撫育關(guān)系。
生父(母)與繼母(父)再婚時(shí),繼子女已經(jīng)成年可以獨(dú)立生活,或雖未成年但仍 由其生父母提供生活教育費(fèi)用,沒有受繼父或繼母的撫養(yǎng)教育,也沒有對(duì)繼父或繼母盡贍養(yǎng)義務(wù),此類繼父母子女關(guān)系為純粹的直系姻親關(guān)系。這種形式的繼父母子女關(guān)系而言,其并沒有形成養(yǎng)父母養(yǎng)子女關(guān)系,而且也不具有扶養(yǎng)關(guān)系,只是因?yàn)楦改敢环皆倩槎纬闪嗣稚系母改缸优P(guān)系。
2.收養(yǎng)型。
即繼父 或繼母經(jīng)繼子女的生父母同意,已正式收養(yǎng)該子女為其養(yǎng)子女,同時(shí),該子女與共同生活的生母(父)一方,仍為直系血親關(guān)系,而不與在一起共同生活的生父 (母)一方的權(quán)利義務(wù)則隨之消滅。就收養(yǎng)型而言,繼父母子女之間已經(jīng)按照《收養(yǎng)法》的規(guī)定,形成了養(yǎng)父母子女的關(guān)系,因此他們之間法律上的權(quán)利義務(wù)關(guān)系應(yīng)適用《收養(yǎng)法》的規(guī)定。
3.形成法律扶養(yǎng)關(guān)系的共同生活型。
生父(母)或繼母(父)再婚時(shí),繼子女尚未成年,他們隨生父(母)一方與繼母(父) 共同生活時(shí),繼母(父)對(duì)其承擔(dān)了部分或全部生活教育費(fèi),或者成年繼子女在事實(shí)上對(duì)繼父母長(zhǎng)期進(jìn)行了贍養(yǎng)扶助,應(yīng)視為形成了撫育關(guān)系.然而有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系,其既不是僅具有名分的繼父母子女關(guān)系,又不是養(yǎng)父母子女 關(guān)系,從傳統(tǒng)民法理論上看,很難界定法律上的權(quán)利義務(wù)。
我國(guó)現(xiàn)行《婚姻法》上并沒有規(guī)定繼父母對(duì)繼子女具有撫養(yǎng)的義務(wù)。從現(xiàn)行法律規(guī)定來(lái)看,貫徹了“異姓不養(yǎng) ”的原則,繼父母撫養(yǎng)繼子女實(shí)際履行的是一種道德義務(wù)。但一旦繼父母與繼子女之間形成了扶養(yǎng)關(guān)系,不僅包括繼父母撫養(yǎng)了繼子女,也包括繼子女贍養(yǎng)了繼父母,就適用《婚姻法》對(duì)父母子女關(guān)系的有關(guān)規(guī)定,即產(chǎn)生了父母子女之間的權(quán)利義務(wù)。而并不考慮是否有扶養(yǎng)的意思。《婚姻法》第27條規(guī)定的實(shí)質(zhì)是將形成扶養(yǎng)關(guān)系作為形成繼父母子女權(quán)利義務(wù)的依據(jù)。但是他的形成原理與收養(yǎng)有本質(zhì)的區(qū)別,僅以繼父母子女形成扶養(yǎng)關(guān)系為根據(jù)即認(rèn)定雙方形成擬制血親關(guān)系,而完全不尊重當(dāng)事人的意愿及其身份行為的同意權(quán),也無(wú)須履行任何法律手續(xù)。因此學(xué)者就認(rèn)為其效力就不應(yīng)當(dāng)與收養(yǎng)的效力相等同。實(shí)際上有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間的關(guān)系并不和收養(yǎng)型相同,繼子女與生父母之間的關(guān)系并不消滅。
三、扶養(yǎng)關(guān)系的形成
扶養(yǎng)關(guān)系的形成與否關(guān)系到了繼父母子女之間權(quán)利義務(wù)的形成與否,因此必須解決扶養(yǎng)關(guān)系的形成這一要件。
在《繼承法》中,使用了“有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女”一語(yǔ)。從《繼承法》的立法原意上推論,此處的扶養(yǎng)應(yīng)是作“撫養(yǎng)、贍養(yǎng)”解釋,《最高人民法院關(guān)于對(duì)司法部就中南司法部請(qǐng)示繼承權(quán)三個(gè)問(wèn)題的答復(fù)的意見的復(fù)函》( 1951年06月25日,有效)中就認(rèn)為“稱扶養(yǎng)較贍養(yǎng)與撫養(yǎng)為概括”。因此,有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系就存在有繼父母撫養(yǎng)繼子女、繼子女贍養(yǎng)了繼父母、和繼父母撫養(yǎng)了繼子女又繼子女贍養(yǎng)了繼父母的三種情況。三種情況中只要存在一種就應(yīng)當(dāng)承認(rèn)扶養(yǎng)關(guān)系成立。三種情況中爭(zhēng)議較多的是撫養(yǎng)關(guān)系的成立與否,本文僅就此進(jìn)行探討。
繼父母與繼子女在什么情況下才算形成了撫養(yǎng)關(guān)系,《婚姻法》未作規(guī)定,理論上和實(shí)踐中也未形成統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn),撫養(yǎng)關(guān)系判定標(biāo)準(zhǔn)的主要理論觀點(diǎn)有三種:( 1)繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分生活費(fèi)和教育費(fèi)。(2)除繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分生活費(fèi)和教育費(fèi)外,繼父母與未成年繼子女共同生活,對(duì)繼子女形成了教育和生活上的照料,即使未負(fù)擔(dān)撫養(yǎng)費(fèi)用,也應(yīng)認(rèn)為形成了撫養(yǎng)關(guān)系。(3)認(rèn)為只要繼父母與繼子女在一起共同生活,就可以認(rèn)定他們形成了事實(shí)上的撫養(yǎng)教育關(guān)系。 [12]就 “繼父母負(fù)擔(dān)了繼子女全部或部分生活費(fèi)和教育費(fèi)”的理論而言,在我國(guó)一般的家庭中,都采夫妻財(cái)產(chǎn)共同共有的財(cái)產(chǎn)制,采約定財(cái)產(chǎn)制的比較少。在大多數(shù)的再婚 家庭中,只要親生父或母承擔(dān)了子女的生活費(fèi)用或者教育費(fèi)用,則繼母(夫)也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為是承擔(dān)了繼子女部分生活費(fèi)和教育費(fèi)。因此可以說(shuō),只要是再婚一方有未成年子女,另一方一定會(huì)與其建立撫養(yǎng)關(guān)系。如此解釋,法律就等于絲毫不考慮當(dāng)事人的意思。就“繼父母與繼子女在一起共同生活,就可以認(rèn)定他們形成了事實(shí)上的 撫養(yǎng)教育關(guān)系”而言,也沒有考慮繼父母與繼子女之間的扶養(yǎng)意思,而是將共同生活等同于撫養(yǎng)照料。在現(xiàn)實(shí)生活中,即使有些繼父母與繼子女共同生活,但是相互之間并沒有照料,反而可能是吵得不可開交,故很難用共同生活的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)認(rèn)定撫養(yǎng)關(guān)系的形成。
從傳統(tǒng)扶養(yǎng)理論而言,扶養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)有兩種,一為生活保持義務(wù),二為生活扶助義務(wù)。所謂生活保持義務(wù),是指“為其身份關(guān)系之本質(zhì)上不可缺之要素,維持對(duì)方生活,即系保持自己生活,父母以其子女之生活為自己生活之一部而維持,夫養(yǎng)其 妻即系保持扶自己之生活,其程度與自己之生活程度相等,雖犧牲自己地位相當(dāng)之生活,亦不得不予以維持,故又可稱為共生義務(wù)! [13] 生活保持義務(wù)一般適用于夫妻以及父母子女的關(guān)系中。所謂生活扶助義務(wù)是指 “惟于不犧牲自己地位相當(dāng)?shù)纳钪薅龋o與必要的生活費(fèi)” [14] 。生活扶助義務(wù)則廣泛適用于除夫妻子女關(guān)系之外的關(guān)系中。繼父母子女之間的扶養(yǎng)應(yīng)當(dāng)達(dá)到何種程度,應(yīng)當(dāng)是立法政策的問(wèn)題,是立法者綜合社會(huì)現(xiàn)實(shí)以及社會(huì)效果等考量后的結(jié)果。筆者認(rèn)為,我國(guó)的扶養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)不妨采生活扶助義務(wù)。有扶養(yǎng) 關(guān)系的繼父母子女關(guān)系的形成,主要針對(duì)的繼子女不贍養(yǎng)繼父母的情況,因此采生活扶助義務(wù)的標(biāo)準(zhǔn)從社會(huì)效果來(lái)看,可以從寬地限定扶養(yǎng)關(guān)系,能夠使更多的繼父母老年得到贍養(yǎng)。
從上述角度闡發(fā),則撫養(yǎng)關(guān)系的形成,需要具有如下的要件:第一,繼父母對(duì)繼子女有撫養(yǎng)的意思。如果繼父母對(duì)繼子女進(jìn)行了教育和生活上的照料,其實(shí)就可以推定繼父母對(duì)繼子女具有撫養(yǎng)的意思。因?yàn)槔^父母對(duì)繼子女并沒有撫養(yǎng)的義務(wù), 其進(jìn)行教育和生活上的照料,是基于撫養(yǎng)繼子女的意思。第二,繼父母應(yīng)當(dāng)對(duì)繼子女形成了教育和生活上的照料。撫養(yǎng)包括物質(zhì)供養(yǎng)和生活照料兩個(gè)部分,繼父母應(yīng)當(dāng)滿足對(duì)繼子女形成教育和生活照料兩個(gè)部分。第三,撫養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)盡到生活扶助義務(wù)的程度。生活扶助義務(wù)和生活保持義務(wù)不同,是一種扶助義務(wù),并沒有“保 持自己之生活程度相等”的義務(wù),是法律所確認(rèn)的道德習(xí)俗最小限度之義務(wù),如我國(guó)《婚姻法》規(guī)定的有負(fù)擔(dān)能力的祖父母、外祖父母,其對(duì)于父母已經(jīng)死亡或父母無(wú)力撫養(yǎng)的未成年的孫子女、外孫子女需要承擔(dān)撫養(yǎng)義務(wù)。第四,被撫養(yǎng)人應(yīng)當(dāng)同意。如果被撫養(yǎng)人為無(wú)民事行為能力人,則法律應(yīng)當(dāng)推定其同意,以保護(hù)其利益。 如果被撫養(yǎng)人為限制民事行為能力人,法律應(yīng)當(dāng)適當(dāng)考慮被撫養(yǎng)人的意思。如果其確有理由而明確表示拒絕受撫養(yǎng)人撫養(yǎng),應(yīng)當(dāng)保護(hù)。
四、有扶養(yǎng)關(guān)系的繼子女的繼承
根據(jù)《繼承法》及其相關(guān)解釋,有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間還有繼承權(quán)。繼承權(quán)的存在建立在繼父母子女之間的權(quán)利義務(wù)并沒有消滅的基礎(chǔ)上。
(一)繼父母與繼子女之間已形成的權(quán)利義務(wù)的消滅
名分型的繼父母子女關(guān)系一般可因離婚而解除,不必辦理其他特定手續(xù),因?yàn)檫@種關(guān)系的形成是基于生父或生母與繼母或繼父再婚事實(shí)而發(fā)生,因此其關(guān)系的解除也不需要其他特定的手續(xù)。收養(yǎng)型的繼父母子女關(guān)系應(yīng)當(dāng)依照《收養(yǎng)法》的規(guī)定來(lái)解決。
而有扶養(yǎng)關(guān)系的及父母子女關(guān)系的解除,《最高人民法院關(guān)于繼父母與繼子女形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系能否解除的批復(fù)》(1988年1月22日)中指出:繼父母與繼子女已形成的權(quán)利義務(wù)關(guān)系并不能自然終止,一方起訴要求解除這種權(quán)利義務(wù) 關(guān)系,人們法院應(yīng)視具體情況做出是否準(zhǔn)許解除的調(diào)解或判決。所謂的“不能自然終止”的情形包括了繼父(母)與生母(父)離婚,即有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母關(guān)系并不因?yàn)槔^父母離婚而解除。
在我國(guó)的立法使有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女之間發(fā)生了父母子女之間的權(quán)利義務(wù),發(fā)生了扶養(yǎng)的重大效力,因此如果明確離婚之后,繼父(母)不能得到前繼子女的照料,似乎有有悖于公平的理念。可以說(shuō),最高法院的批復(fù)主要是針對(duì)繼父(母)對(duì)繼子女有撫養(yǎng)關(guān)系,如果在其離婚后,不能得到其曾經(jīng)撫養(yǎng)過(guò)的繼子女的照料, 有違權(quán)利義務(wù)一致的法理,故不準(zhǔn)許自然解除,需要法院視具體情況作出是否準(zhǔn)許的調(diào)解或者判決。因此,贍養(yǎng)與親生父母離婚后的繼父母的原因是其曾經(jīng)扶養(yǎng)過(guò)扶養(yǎng)人,而不是姻親關(guān)系。因此,不妨認(rèn)定姻親關(guān)系的消滅。
(二)未自然解除的繼父母子女之間的繼承
如果按照我國(guó)的司法解釋,有些有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系不能自然解除,需要法院作出是否準(zhǔn)許的調(diào)解或者判決。因此生父(母)與繼母(父)離婚后,當(dāng)事人并沒有提出解除繼父母子女關(guān)系的訴訟,法院并沒有作出是否準(zhǔn)許的調(diào)解或判 決,則繼父母子女的關(guān)系仍然延續(xù)。因此如果此規(guī)則適用到繼承法,則題設(shè)案件中,甲應(yīng)當(dāng)可以繼承乙的遺產(chǎn)。
但是從繼承的根據(jù)上來(lái)看,繼承人又沒有依據(jù)。法定繼承應(yīng)當(dāng)在一定范圍的親屬之間進(jìn)行。
繼父或繼母對(duì)繼子女來(lái)說(shuō)是血親的配偶 , 繼子女對(duì)繼父或繼母來(lái)說(shuō)是配偶的血親, 屬于姻親。依據(jù)我國(guó)《收養(yǎng)法》第14 條的規(guī)定, 繼父或繼母可以收養(yǎng)繼子女, 并且他們之間成立收養(yǎng)關(guān)系的實(shí)質(zhì)條件被放寬, 用以“鼓勵(lì)此種收養(yǎng)行為”。因此,筆者認(rèn)為,即使認(rèn)定姻親關(guān)系并不隨著婚姻關(guān)系的解除而全部解除,也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為他們之間的相互之間的繼承依據(jù)就消滅了。如前所述,有扶養(yǎng)關(guān)系的繼父母子女關(guān)系并不自然解除的批復(fù)是針對(duì)贍養(yǎng)老人的案例而言的,對(duì)于繼承而言就僅應(yīng)當(dāng)具有參考的意義。如此,方能更符合被繼承人的意思 (一般而言,從人的私心而論,繼父母在離婚后很少又想留財(cái)產(chǎn)給原繼子女的意思)。如果被繼承人愿意將自己的財(cái)產(chǎn)遺贈(zèng)給原繼子女,其就應(yīng)當(dāng)訂立遺囑。
五、結(jié)論
繼子女的繼承權(quán)建立在撫養(yǎng)關(guān)系形成的基礎(chǔ)之上,而繼子女對(duì)與生父母離婚后的繼父母,即使相關(guān)法律認(rèn)定他們之間的姻親關(guān)系并不隨著繼父母與生父母之間的婚姻關(guān)系解除而全部解除,也應(yīng)當(dāng)認(rèn)為他們相互之間繼承依據(jù)就消滅了,因此,繼 子女不應(yīng)當(dāng)繼承與生父(母)離婚后的繼母(父)的遺產(chǎn)。