2 美國(guó)真的在乎中國(guó)的民主？
美國(guó)的高尚政治設(shè)想失敗的第二個(gè)原因，按鄒讜的分析，是美國(guó)對(duì)國(guó)民黨政府的錯(cuò)誤期待---這一分析同樣多有似是而非之處，實(shí)際蘊(yùn)涵著豐富的政治 哲學(xué)思考。鄒讜提出的論點(diǎn)是：既然希望使中國(guó)成為大國(guó)的政策要為美國(guó)自身的利益服務(wù)，就得對(duì)當(dāng)時(shí)國(guó)民政府的狀況和性質(zhì)有充分和清醒的認(rèn)識(shí)。美國(guó)在 1942年因太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)才開(kāi)始積極援助中國(guó)，希望中國(guó)撐住，但這時(shí)國(guó)民政府已經(jīng)在日本的強(qiáng)大攻勢(shì)下苦苦撐了四年，連黃河決堤這樣的自殘行為都干過(guò)了， 國(guó)體遍體鱗傷......美國(guó)軍政官員到中國(guó)后看到，政府效率極低，腐敗成風(fēng)，以槍決相威脅強(qiáng)迫服役，更多的中國(guó)士兵死于疾病和營(yíng)養(yǎng)不良，而不是死于戰(zhàn) 場(chǎng)......在國(guó)民黨政權(quán)下，到處可以聽(tīng)見(jiàn)人民的怨聲載道---為了讓中國(guó)幫助美國(guó)完成戰(zhàn)略任務(wù)，美國(guó)軍政官員感到，必須全面改造國(guó)民政府，使它不僅在 戰(zhàn)場(chǎng)上，而且在政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)改革的領(lǐng)域內(nèi)能夠與中國(guó)GCD展開(kāi)有效競(jìng)爭(zhēng)（頁(yè)50-51）。這一說(shuō)法非常值得玩味，因?yàn)椋@意味著，美國(guó)政治觀察家在 中共那里看到的是相反的情形。為了有效實(shí)現(xiàn)自己的戰(zhàn)略目的，美國(guó)應(yīng)該援助中共，但這樣做明顯有意識(shí)形態(tài)上的障礙，因此美國(guó)被迫對(duì)改造國(guó)民政府抱以期待。令 人驚訝的是，鄒讜的分析竟然認(rèn)為，這一期待是美國(guó)犯下的一大政治錯(cuò)誤：為了自己的利益，美國(guó)竭力支持的政府不僅不是民主的，甚至是專(zhuān)制加腐敗的政府--- 他的論斷不能不令人敬佩，畢竟，鄒讜是國(guó)民黨元老之子；如果因?yàn)槠涓概c蔣有派系之爭(zhēng)，把鄒讜的論斷視為懷有私心，就看錯(cuò)了這位自由主義政治學(xué)家的基本學(xué)養(yǎng) 和品德。由此而來(lái)的問(wèn)題是，美國(guó)對(duì)國(guó)民政府的民主改造是否可能，更進(jìn)一步的問(wèn)題是：美式民主在中國(guó)是否可能。
鄒讜描述說(shuō)，國(guó)民政府成立于1927年，隨之進(jìn)入一黨訓(xùn)政階段。按孫中山的構(gòu)想，為期六年的訓(xùn)政是教育人民、使人民對(duì)建立憲法民主有思想 準(zhǔn)備的一種臨時(shí)措施。然而，國(guó)民黨政府實(shí)際上的發(fā)展趨勢(shì)卻是鞏固黨的專(zhuān)政，使權(quán)力集中于一人之手（頁(yè)44）。言下之意，蔣介石的治國(guó)方向與憲法民主背道 而馳。鄒讜教授列舉了如下事實(shí)：每次修訂憲法草案時(shí)，國(guó)民代表大會(huì)的權(quán)力都少得可憐，甚至出現(xiàn)藍(lán)衣社這樣的仿納粹組織。人們可以為蔣介石找到這樣 的辯護(hù)理由：當(dāng)時(shí)中國(guó)仍處于分裂狀態(tài)，納粹德國(guó)的崛起，讓蔣介石深感佩服，以為仿效納粹黨式的統(tǒng)治可以迅速建立一個(gè)強(qiáng)有力的、高效率的政府---鄒讜 作出的反駁是：蔣介石從未能建立一個(gè)團(tuán)結(jié)的黨和高效率的政府（頁(yè)44）。
蔣介石政權(quán)在憲政民主建設(shè)方面倒行逆施，究竟是因?yàn)橥庠跅l件的限制，還是由于蔣介石自己的個(gè)人能力、甚至國(guó)民黨本身的性質(zhì)限制所致呢？鄒讜分析說(shuō)， 兩方面的原因都有。首先，南京政府成立十年后（1937年），國(guó)民黨已經(jīng)有了三十個(gè)比較現(xiàn)代化的師，還擁有了空軍，對(duì)邊遠(yuǎn)省份的軍閥政權(quán)已經(jīng)形成政治和軍 事壓力，重工業(yè)和輕工業(yè)也初具規(guī)模。然而，日本帝國(guó)發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，南京政府的實(shí)力受到毀滅性打擊（頁(yè)45）---在淞滬戰(zhàn)役和保衛(wèi)首都南京的戰(zhàn)役中， 蔣介石最精銳的中央軍就被基本摧毀了（《再闡釋》，頁(yè)119）。隨之，輕重工業(yè)基地全部喪失，國(guó)家首都被迫兩度遷移。
不過(guò)，全國(guó)聯(lián)合抗戰(zhàn)卻使得蔣介石意外獲得至少表面上統(tǒng)一的中國(guó)，擁有了三百個(gè)師的聯(lián)合軍隊(duì)，蔣介石不能直接指揮的主要是GCD的幾個(gè)師。在這樣相對(duì) 有利的形勢(shì)下，蔣介石為什么仍然不能有效統(tǒng)帥全國(guó)？鄒讜認(rèn)為，這是由于蔣介石實(shí)行獨(dú)裁統(tǒng)治，一切取決于對(duì)他個(gè)人的忠誠(chéng)，以至于他的統(tǒng)治無(wú)異于在加劇 現(xiàn)存的分裂狀況（頁(yè)46）。鄒讜很清楚，從制度上看，這是軍權(quán)僭越黨政的后果：蔣介石倚靠軍事力量搞獨(dú)裁，他搞的新生活運(yùn)動(dòng)目的是國(guó)家軍事化。太平洋戰(zhàn) 爭(zhēng)后期（1944年6月），在華美國(guó)外交官謝偉思向美國(guó)國(guó)務(wù)院提交了一份備忘錄，題為中國(guó)的局勢(shì)和關(guān)于美國(guó)政策的建議。鄒讜認(rèn)為，這份備忘錄對(duì)國(guó)民 政府的弱點(diǎn)做了最系統(tǒng)和最詳盡的分析：經(jīng)濟(jì)崩潰、軍隊(duì)喪失士氣、官僚主義、知識(shí)分子和工薪階層不滿(mǎn)、對(duì)農(nóng)民濫用職權(quán)---謝偉思的分析還涉及國(guó)民黨的性 質(zhì)，說(shuō)這個(gè)政黨是一個(gè)主要興趣在于維護(hù)個(gè)人權(quán)勢(shì)，排斥外來(lái)者，為爭(zhēng)地位而相互傾軋的保守的政治集團(tuán)（頁(yè)176）。1944年底，另一位在華美國(guó)外交官 戴維斯在給國(guó)務(wù)院的備忘錄中甚至認(rèn)為：由于承認(rèn)蔣介石政權(quán)，美國(guó)已被牽扯進(jìn)一個(gè)逐步腐朽的政權(quán)，并在和中共建立軍事和政治合作方面受到了嚴(yán)重限制（頁(yè) 180）。鄒讜顯然同意這樣的觀察，因?yàn)樗跁?shū)中用自己的話寫(xiě)道，國(guó)民黨未能給中國(guó)的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、政治問(wèn)題找到根本的解決辦法，這就使得它不能完成革命 的任務(wù)（頁(yè)50）。歸根到底，在鄒讜看來(lái)，正是由于蔣介石的個(gè)人獨(dú)裁及其政黨的腐敗，使得美國(guó)的高尚設(shè)想難以實(shí)現(xiàn)。但他挑明的問(wèn)題實(shí)際卻是：為了自 己的國(guó)家理由，美國(guó)其實(shí)并不在乎國(guó)民黨政權(quán)的專(zhuān)制性質(zhì)，仍然認(rèn)為沒(méi)有任何國(guó)民黨領(lǐng)導(dǎo)人可以取代蔣（頁(yè)47）---這意味著，只要符合美國(guó)利益，美國(guó)就 會(huì)支持專(zhuān)制的獨(dú)裁政權(quán)，所謂具有普世價(jià)值的民主不過(guò)是美國(guó)用來(lái)打的一張牌而已，美國(guó)的國(guó)際政治原則的基礎(chǔ)其實(shí)是不講道德原則的馬基雅維利主義......
問(wèn)題涉及到美國(guó)在戰(zhàn)后依靠什么政治力量幫助中國(guó)重建民主憲政---美國(guó)選擇了全力支持專(zhuān)制腐敗的國(guó)民黨政府。僅僅半年前，兩位在華美國(guó)外交官提交的 報(bào)告一致認(rèn)定，國(guó)民黨政府專(zhuān)制且腐敗，并不具有民主性質(zhì)。鄒讜非常清楚，正是由于美國(guó)對(duì)專(zhuān)制腐敗的國(guó)民黨如此一邊倒，才使得當(dāng)時(shí)不少追慕英美自由主義的中 國(guó)知識(shí)人倒向了GCD。鄒讜在書(shū)中不便說(shuō)、但讀者卻很容易想到的是，如果美國(guó)不應(yīng)向作為一個(gè)政黨或反政府的政黨提供軍火援助可以視為一項(xiàng)正義原則的話，美 國(guó)當(dāng)時(shí)仍在繼續(xù)向臺(tái)灣的國(guó)民黨提供軍火，甚至提供軍事保護(hù)，表明美國(guó)在插足中國(guó)事務(wù)時(shí)從來(lái)就不堅(jiān)持什么正義原則，而是為了自己的利益憑靠武力干涉他國(guó)政 制。
由此來(lái)看，鄒讜在書(shū)中把美國(guó)對(duì)戰(zhàn)后國(guó)共對(duì)峙局面沒(méi)有采取武裝干涉中國(guó)的辦法說(shuō)成美國(guó)沒(méi)有履行義務(wù)（頁(yè)304），就顯得相當(dāng)似是而非，除非我 們把這一說(shuō)法看做反諷修辭。美國(guó)發(fā)愿要幫助中國(guó)成為強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的中國(guó)，關(guān)鍵時(shí)刻卻又不愿派武裝力量去實(shí)現(xiàn)這一高尚的政治目的，按鄒讜的說(shuō)法 是因?yàn)�，美�?guó)人有一種廣泛共識(shí)：獲取在華利益不值得訴諸戰(zhàn)爭(zhēng)（頁(yè)304）。但反諷的是，或者似是而非的是，鄒讜在書(shū)中一再把中國(guó)的憲法民主建國(guó)問(wèn)題放 到中國(guó)現(xiàn)代歷史的長(zhǎng)時(shí)段來(lái)觀察，從而與美國(guó)對(duì)華政策具有的所謂長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)形成對(duì)照。通過(guò)建立一個(gè)強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的中國(guó)這一提法，鄒讜讓我們想起： 強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主恰恰是現(xiàn)代中國(guó)人一直夢(mèng)寐以求兼得的東西---這意味著當(dāng)時(shí)的中國(guó)既不強(qiáng)大，也不統(tǒng)一、更不民主。于是，鄒讜暗示我們中國(guó)人 應(yīng)該進(jìn)一步想：咱們中國(guó)何以如此？至少在十八世紀(jì)時(shí)，中國(guó)既強(qiáng)大又統(tǒng)一。乾隆年間的中華帝國(guó)是世界頭號(hào)大國(guó)：農(nóng)業(yè)產(chǎn)值占世界總產(chǎn)值24%（一說(shuō) 31%），手工業(yè)產(chǎn)值占世界總產(chǎn)值32%.即便到了晚清，中國(guó)變得不再?gòu)?qiáng)大，至少還保持著統(tǒng)一，盡管領(lǐng)土在一點(diǎn)一點(diǎn)被蠶食、主權(quán)在一步一步被削弱。唯有 民主是古代中國(guó)從來(lái)未曾有過(guò)的東西，但中國(guó)人無(wú)需為此感到自愧不如，因?yàn)�，咱們的科舉制傳統(tǒng)就包含著高明而道中庸的精致的民主因素，何況中國(guó)是亞洲第 一個(gè)建立憲政民主的國(guó)家---辛亥革命成功后，美國(guó)總統(tǒng)曾很快寫(xiě)來(lái)賀信。然而，當(dāng)時(shí)的中國(guó)智識(shí)人對(duì)現(xiàn)代政體性質(zhì)的認(rèn)識(shí)還相當(dāng)粗淺、模糊，對(duì)現(xiàn)代政體的選擇 尚未達(dá)成共識(shí)，就民主共和還是君主立憲吵得很兇......武昌起義來(lái)得突然而且意外，以至于革命黨人根本沒(méi)有做好準(zhǔn)備。袁世凱后來(lái)的倒退行徑，起因據(jù)說(shuō)是當(dāng)時(shí)一 位美國(guó)傳教士勸告袁世凱：中國(guó)的國(guó)體不適合搞議會(huì)民主，倒適合君主立憲。盡管如此，生米已煮成熟飯，只能前進(jìn)、不能后退，主張君主立憲的中國(guó)智識(shí)人這時(shí)也 站出來(lái)反對(duì)開(kāi)歷史倒車(chē)。中國(guó)終于有了憲政民主，哪怕形式上的。這時(shí)的中國(guó)絕算不上強(qiáng)大，但至少?zèng)]有分裂，至多是割據(jù)。作為統(tǒng)一、民主的主權(quán)國(guó)家，第一共和 甚至派出少量工兵部隊(duì)象征性地參與了第一次世界大戰(zhàn)�？墒牵瑸榱藢�(shí)現(xiàn)真正的民主，孫中山發(fā)起二次革命，直接結(jié)果是中國(guó)分裂：首先南北分裂，隨之四分五 裂。那個(gè)時(shí)候，美國(guó)沒(méi)想過(guò)應(yīng)該派武裝力量幫助中國(guó)人建立一個(gè)強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的中國(guó)，倒是日本人找到了侵華借口......汪精衛(wèi)在演講中宣稱(chēng)：日本軍到中國(guó) 來(lái)是幫助咱們實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的，這次戰(zhàn)爭(zhēng)之后中國(guó)不會(huì)再有連連不斷的內(nèi)戰(zhàn)。漢奸文人胡蘭成甚至在戰(zhàn)后還寫(xiě)到：日本入侵中國(guó)完全是因?yàn)樾梁ジ锩俅蛄藥讟?FONT face=Times New Roman>......如果 美國(guó)在1945年派武裝力量幫助中國(guó)人統(tǒng)一，當(dāng)年日本帝國(guó)侵略中國(guó)的理由同樣成立，政治法理就完全亂套了。
借助自由主義政治學(xué)的分析，鄒讜指出，中國(guó)盡管是亞洲最早的憲政民主共和國(guó)，但這種新的政體賴(lài)以建立的體質(zhì)卻殘破不堪，根本原因恰恰來(lái)自給中國(guó)帶來(lái) 民主理念的西方對(duì)中國(guó)三千年政制傳統(tǒng)的沖擊，徹底破壞了國(guó)體內(nèi)部的制度平衡，使得中國(guó)社會(huì)中的不穩(wěn)定因素急劇增加（頁(yè)50）。換言之，辛亥革命、尤其孫中 山的二次革命以后，中國(guó)的國(guó)體沒(méi)有增強(qiáng)，反倒進(jìn)一步削弱，以至于當(dāng)中國(guó)面臨日本的全面侵略時(shí)，國(guó)體已經(jīng)破碎不堪---這樣的看法在今天會(huì)讓我們覺(jué)得反動(dòng)。 九一八日本侵華事件后，蔣介石堅(jiān)持避免對(duì)日本強(qiáng)硬，企望所謂國(guó)際社會(huì)（實(shí)際上是西方列強(qiáng)）出面遏制日本，原因之一就是，自己的軍隊(duì)和政權(quán)實(shí)在沒(méi)有 力氣擔(dān)當(dāng)國(guó)家和民族的危難。蔣介石正在建立的中央政府甚至沒(méi)有能力代表國(guó)家決斷國(guó)家的敵人，跟隨在中國(guó)土地上享有治外法權(quán)的英美兩國(guó)劃分?jǐn)秤?FONT face=Times New Roman>---鄒讜提 醒我們，直到太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，國(guó)民政府才正式對(duì)日宣戰(zhàn)，這意味著蔣介石政府讓外國(guó)來(lái)替自己做出政治決斷，根本沒(méi)有擔(dān)當(dāng)起中國(guó)作為民族國(guó)家的政治存在。然 而，鄒讜強(qiáng)調(diào)，即便如此，包括美國(guó)在內(nèi)的西方列強(qiáng)仍然對(duì)日本的侵華袖手旁觀，甚至落井下石。于是，日本帝國(guó)肆意發(fā)動(dòng)全面侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，以至于蔣介石苦心經(jīng)營(yíng)的 政治土壤---中產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)也元?dú)獯髠｀u讜憑靠自由主義政治學(xué)分析看到：中國(guó)的國(guó)體徹底喪失搞西式民主的基礎(chǔ)，恰恰是以憲政民主為尚的西方列強(qiáng)一 手造成的。美國(guó)在戰(zhàn)后幫助中國(guó)重建民主，絕無(wú)誠(chéng)意，而是為了自己在亞洲的戰(zhàn)后利益。
在當(dāng)時(shí)或者今天都會(huì)有人說(shuō)，美國(guó)在戰(zhàn)后一邊倒支持蔣介石顯然是出于意識(shí)形態(tài)考慮，畢竟，蔣堅(jiān)持反對(duì)共產(chǎn)主義---這種說(shuō)法完全有道理。問(wèn)題在于，似 是而非的是，鄒讜認(rèn)為，美國(guó)的高尚政治構(gòu)想失敗的第三個(gè)原因恰恰是輕視了意識(shí)形態(tài)的重要性。
3 GCD究竟是民族主義性質(zhì)還是共產(chǎn)主義性質(zhì)？
《美國(guó)在中國(guó)的失敗》認(rèn)為，美國(guó)當(dāng)時(shí)在中國(guó)的外交官缺乏意識(shí)形態(tài)常識(shí)，把中共在現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)中的策略之計(jì)誤認(rèn)為在搞民主，結(jié)果搞錯(cuò)了中共的性質(zhì)和意 圖---這種錯(cuò)誤觀點(diǎn)在當(dāng)時(shí)甚至得到美國(guó)官員、專(zhuān)家和公眾輿論的廣泛贊同（頁(yè)194），絕非個(gè)別外交官的偏見(jiàn)：廣泛的贊同就是民主的贊同。有的專(zhuān)家甚至斷 言：國(guó)民黨中國(guó)才可以被稱(chēng)為封建中國(guó)，GCD中國(guó)則可以被稱(chēng)為民主中國(guó)，因?yàn)�，中�?guó)共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)是主要適用于農(nóng)村條件的資產(chǎn)階級(jí) 民主（頁(yè)201）。這些觀點(diǎn)在冷戰(zhàn)高峰時(shí)期當(dāng)然顯得幼稚可笑，可是，在當(dāng)時(shí)和今天，這些觀點(diǎn)卻顯得既嚴(yán)肅又認(rèn)真。更重要的是：鄒讜在書(shū)中針砭這些幼稚 得可笑的看法時(shí)，同樣滿(mǎn)含春秋筆法。
鄒讜說(shuō)，美國(guó)的政治理念具備天賦的高度的道德統(tǒng)一性，但正是這種理所當(dāng)然的道德統(tǒng)一性妨礙了對(duì)美國(guó)政治傳統(tǒng)的長(zhǎng)處和缺陷形成認(rèn)識(shí)，阻止了自覺(jué) 的國(guó)家目的的成熟（頁(yè)195）---何謂自覺(jué)的國(guó)家目的，或者說(shuō)何謂大國(guó)意識(shí)，是嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，與更加深刻的價(jià)值觀念問(wèn)題不可分割地糾纏在 一起。但鄒讜指出，美國(guó)的自由主義政治學(xué)傳統(tǒng)主張價(jià)值中立原則，放棄了探究嚴(yán)肅的政治問(wèn)題，使得普通的美國(guó)人在美國(guó)民主的含義和理論基礎(chǔ)問(wèn)題上得不到 充分的指導(dǎo)（同上）。說(shuō)到底，自由主義理念的道德統(tǒng)一性?xún)H僅是看似理所當(dāng)然而已，其實(shí)本質(zhì)上是自私自利的道德。一個(gè)國(guó)家如果受這樣的政治理念支配， 這個(gè)國(guó)家的國(guó)際政治原則也是自私自利的。出于美國(guó)自身的利益，要中國(guó)更有耐力頂住日本，早在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中期而非戰(zhàn)后，美國(guó)就積極促動(dòng)國(guó)共兩黨攜手合作，重 建民主中國(guó)。然而，時(shí)在中國(guó)的美國(guó)外交官發(fā)現(xiàn)，由于日本的入侵，中國(guó)的政治勢(shì)力出現(xiàn)了新均勢(shì)：GCD勢(shì)力在國(guó)民政府和汪偽政權(quán)的夾縫中強(qiáng)勁崛起，與國(guó)民政 府的腐敗無(wú)能形成鮮明對(duì)照（頁(yè)47）。1944年，美國(guó)政府對(duì)蔣介石政權(quán)的腐敗已經(jīng)非常惱火，有外交官建議，不如干脆支持延安的GCD政權(quán)---史迪威將 軍甚至設(shè)想，讓GCD軍隊(duì)參與滇緬戰(zhàn)役，這意味著要用美式裝備武裝GCD軍隊(duì)。1944年6月，謝偉思在給國(guó)務(wù)院的備忘錄中說(shuō)，如果國(guó)民政府不徹底改革 以重新獲得人們的支持......那么美援將是無(wú)效的（頁(yè)178）。他建議美國(guó)政府向國(guó)民黨施壓，迫使國(guó)民黨與GCD合作，建立聯(lián)合政府。他也認(rèn)為，美國(guó)政府可 以向GCD提供武器，與GCD建立工作關(guān)系，以便美國(guó)解脫它對(duì)腐朽政權(quán)的全部承諾---他甚至設(shè)想，以GCD人為最強(qiáng)大的力量而建立的聯(lián)合 政府相當(dāng)有可能成為美國(guó)的盟友（頁(yè)179）。這一設(shè)想基于對(duì)中共的民族主義性質(zhì)的理解，正如另一位外交官戴維斯在提交給國(guó)務(wù)院的報(bào)告中所認(rèn)為的那 樣：中共具有的是民族主義而非共產(chǎn)主義性質(zhì)。如果美國(guó)為中共提供軍援，就會(huì)對(duì)中共擺脫蘇聯(lián)控制施加相當(dāng)大的影響，這顯然有利于美國(guó)在戰(zhàn)后保持自己的利 益（頁(yè)180）。在延安的美國(guó)外交官提出援助中共還有一個(gè)重要理由：GCD政權(quán)是民主政權(quán)---謝偉思在1944年9月的報(bào)告中說(shuō)，中共變成了一個(gè)尋求 按民主秩序長(zhǎng)入社會(huì)主義的黨......變成一個(gè)并不尋求早日壟斷政治權(quán)力的黨（頁(yè)182）。用鄒讜的表述，日本的侵華戰(zhàn)爭(zhēng)給GCD提供了很好的機(jī)會(huì)，使他們 能夠在控制的地區(qū)內(nèi)顯示改革綱領(lǐng)的可行性和它深得民心的普遍性；與此形成對(duì)照的是，國(guó)民黨政權(quán)的戰(zhàn)時(shí)腐敗和壓制性措施明顯是反民主的，以至于激發(fā)了 廣大階層的不滿(mǎn)（頁(yè)51）。這樣一來(lái)，美國(guó)便面臨一個(gè)非常大的難題：無(wú)論從戰(zhàn)時(shí)還是戰(zhàn)后遠(yuǎn)景來(lái)看，國(guó)民黨政權(quán)都在逐步削弱，軍隊(duì)和政府機(jī)構(gòu)的能力在腐敗中 衰退。相反，GCD卻在蓬勃發(fā)展，贏得了人民的普遍信賴(lài)，以至于出現(xiàn)了可以取代國(guó)民黨政權(quán)的選擇。1944年，美軍觀察組訪問(wèn)GCD地區(qū)，那里的朝 氣蓬勃、充滿(mǎn)希望、自力更生和獻(xiàn)身精神與國(guó)民黨中國(guó)的黑暗、停滯、絕望、自私形成了鮮明對(duì)照（頁(yè)184）---盡管如此，美國(guó)仍然一邊倒支持國(guó)民黨政 權(quán)。
在評(píng)論謝偉思的觀點(diǎn)時(shí)，鄒讜教授以顯著修辭嘲笑謝偉思在意識(shí)形態(tài)方面的愚昧無(wú)知，說(shuō)他不懂得中共的列寧主義組織原則的性質(zhì)，這種性質(zhì)要的就是全部政 權(quán)，以便全面改造國(guó)家，掌握政權(quán)是對(duì)社會(huì)制度進(jìn)行迅速和深刻改革必不可少的工具（頁(yè)182）。更為顯著的是，鄒讜指出，謝偉思等人在政治觀念上犯了常 識(shí)性錯(cuò)誤---搞錯(cuò)了民主觀念的性質(zhì)，他們竟然以為，任何得到群眾支持和推進(jìn)大多數(shù)人利益的政府就是民主政府，既然GCD享有群眾支持，并顯然是在關(guān)心 大多數(shù)人的利益，那么它就是民主的，或者說(shuō)，至少存在著民主傾向（頁(yè)183）。不用說(shuō)，何謂民主是個(gè)嚴(yán)肅的政治問(wèn)題。鄒讜基于美國(guó)自由主義式的民主 理解，高調(diào)批判甚至嘲笑謝偉思等人對(duì)中共民主性質(zhì)的理解。但奇妙的是，鄒讜在書(shū)中別的地方又不動(dòng)聲色地為中共的群眾式民主提供有力辯解：回顧歷史，事實(shí) 清楚地說(shuō)明，盡管中國(guó)的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)是在外國(guó)影響下產(chǎn)生的，早年完全受蘇聯(lián)代理人支配，但是它通過(guò)在游擊戰(zhàn)爭(zhēng)中掌握領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，現(xiàn)在已取得了廣大人民的支持， 在佃農(nóng)耕作的中國(guó)土地上，它已牢牢地扎根......（頁(yè)174）---這話看似在歸納美國(guó)外交官的觀點(diǎn)，情形也可能是：鄒讜在借歸納美國(guó)外交官的觀點(diǎn)來(lái)表達(dá)自 己的看法。支撐這一推測(cè)的證據(jù)，可以找到內(nèi)證和外證兩種。內(nèi)證僅需要對(duì)比鄒讜對(duì)國(guó)民黨政權(quán)的分析就可以取得：在中國(guó)土地上，要搞美式民主缺乏土壤，因?yàn)椋?FONT face=Times New Roman> 這個(gè)土壤遭到外國(guó)列強(qiáng)兩次大破壞。首先是晚清時(shí)期西方列強(qiáng)對(duì)中國(guó)政治土壤的破壞，這包括中國(guó)新派智識(shí)人在西方民主理念引領(lǐng)下自己破壞自家的政制傳統(tǒng)--- 盡管從邏輯上來(lái)說(shuō)，這個(gè)觀點(diǎn)并不能說(shuō)明沒(méi)遭破壞的土壤就適合西式民主；然后是日本入侵對(duì)初生的中國(guó)中產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)的毀滅性打擊。外證則可取自鄒讜后來(lái) 對(duì)二十世紀(jì)中國(guó)革命的著名研究，其重點(diǎn)正是中共的群眾民主的本土性質(zhì)---用他的話說(shuō)，這是結(jié)構(gòu)約束下的選擇。鄒讜指出，西方漢學(xué)家往往不能充分注 意到科舉制如何在中國(guó)歷史中所扮演的至關(guān)重要的作用。似乎倘若沒(méi)有廢除科舉制，中國(guó)搞西式民主就要容易得多---廢除科舉使得中國(guó)基層政權(quán)出現(xiàn)全面劣質(zhì) 化蛻變，鄉(xiāng)紳衰落、土豪劣紳崛起。在由此形成的結(jié)構(gòu)約束下，鄒讜把依靠農(nóng)民的革命看作是中國(guó)革命中的創(chuàng)新：毛澤東合理地說(shuō)明了 （rationalized）為什么中共要依靠包括農(nóng)民這樣的非無(wú)產(chǎn)階級(jí)（《再闡釋》，頁(yè)119，112-113及125以下）。
那么，中共究竟是民族主義性質(zhì)還是共產(chǎn)主義性質(zhì)？GCD的戰(zhàn)時(shí)民主政策究竟是現(xiàn)實(shí)政治斗爭(zhēng)的策略之計(jì)，還是GCD基于對(duì)結(jié)構(gòu)約束的認(rèn)識(shí)而提出的 長(zhǎng)遠(yuǎn)方針？謝偉思當(dāng)時(shí)就清楚指出，在GCD人那里，搞西式民主僅僅是暫時(shí)的權(quán)宜之策。既然如此，謝偉思的看法怎么又會(huì)是犯了常識(shí)性大錯(cuò)誤呢？鄒讜說(shuō)，謝偉 思并非錯(cuò)在他沒(méi)有用兩黨對(duì)峙的權(quán)力架構(gòu)這一西式民主觀來(lái)衡量延安政權(quán)，而在于他誤判了中共對(duì)蘇聯(lián)人的態(tài)度。換言之，鄒讜把民主政治的性質(zhì)問(wèn)題置換成了中共 與共產(chǎn)國(guó)際的關(guān)系問(wèn)題、尤其中共與蘇聯(lián)的關(guān)系問(wèn)題。他描述說(shuō)，謝偉思認(rèn)為，既然中共要利用西式民主（到什么程度姑且不論）達(dá)到最終建立無(wú)階級(jí)社會(huì)的目的， 至少在戰(zhàn)后中共仍然需要利用西式民主，以便借助與美國(guó)的經(jīng)濟(jì)合作加快戰(zhàn)后復(fù)興---通過(guò)采訪毛澤東、劉少奇等中共領(lǐng)袖，謝偉思得知，中共領(lǐng)導(dǎo)人不指望蘇聯(lián) 能向中國(guó)提供急需的大規(guī)模經(jīng)濟(jì)援助，唯有美國(guó)可能（頁(yè)186）。鄒讜評(píng)論說(shuō)，這樣的觀點(diǎn)表明謝偉思沒(méi)有看清GCD人的共產(chǎn)主義性質(zhì)。但奇怪的是，寫(xiě)作《美 國(guó)在中國(guó)的失敗》時(shí)在1960年代初，鄒讜已經(jīng)知道兩個(gè)事實(shí)：其一，抗戰(zhàn)期間，蘇聯(lián)對(duì)中共的直接援助微乎其微，何況中共與莫斯科的領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系并非 主奴關(guān)系；其二，從1945年到1948年，斯大林為了實(shí)現(xiàn)雅爾塔協(xié)議的利益，一直拒絕支持中共，反倒與國(guó)民政府關(guān)系緊密，直到國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)的戰(zhàn)略格局完全逆 轉(zhuǎn)，蘇聯(lián)才開(kāi)始支持中共。因此，鄒讜在書(shū)中批評(píng)謝偉思在意識(shí)形態(tài)問(wèn)題上缺乏清醒認(rèn)識(shí)，如果不是反諷，就是似是而非。如果說(shuō)這些都還僅僅是外證的話，就讓我 們看幾條內(nèi)證：鄒讜批評(píng)謝偉思沒(méi)有看到中共與蘇聯(lián)在意識(shí)形態(tài)和組織上的聯(lián)系，奇怪的是，他同時(shí)又批評(píng)謝偉思沒(méi)有看到，中共在沒(méi)有蘇聯(lián)直接援助的情況 下生存和增長(zhǎng)的能力，他們具有土生土長(zhǎng)的政治基礎(chǔ)，他們有一個(gè)并不依靠斯大林的支持而在黨的委員會(huì)中享有權(quán)力的領(lǐng)導(dǎo)集團(tuán)（頁(yè)190）---在歸納兩位外 交官的觀點(diǎn)時(shí)，鄒讜明確把這說(shuō)成他們的觀點(diǎn)（頁(yè)174）。諸如此類(lèi)的自相矛盾，在鄒讜的書(shū)中絕不少見(jiàn)：一方面他批評(píng)戴維斯沒(méi)有看到GCD人的現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)策略 與最終目標(biāo)的區(qū)別，另一方面又贊揚(yáng)戴維斯看到，中共是比任何歐洲的地下組織或游擊運(yùn)動(dòng)更為堅(jiān)強(qiáng)和自立的力量（頁(yè)181）。一方面他一再?gòu)?qiáng)調(diào)，謝 偉思和戴維斯對(duì)中國(guó)GCD的性質(zhì)和意圖的錯(cuò)誤理解......歸根結(jié)底是由于過(guò)低估計(jì)了意識(shí)形態(tài)在中共事務(wù)中的作用（頁(yè)194）；另一方面他又說(shuō)，戴維斯其實(shí)已 經(jīng)看到，一旦國(guó)共組成聯(lián)合政府，GCD必將成為中國(guó)占主導(dǎo)地位的政治力量，從而，要指望蔣介石接受美國(guó)的壓力，明顯不可能（頁(yè)178）。這無(wú)異于說(shuō)，至少 戴維斯沒(méi)有過(guò)低估計(jì)意識(shí)形態(tài)在美國(guó)事務(wù)中的作用。更妙的是，鄒讜自己一方面高調(diào)批評(píng)美國(guó)政治學(xué)家在意識(shí)形態(tài)方面愚昧無(wú)知（頁(yè)208），另一方面又?jǐn)?FONT face=Times New Roman> 言：美國(guó)從一開(kāi)始就不可能拋棄國(guó)民黨，轉(zhuǎn)而支持受蘇聯(lián)GCD控制、之后仍然在思想意識(shí)上忠誠(chéng)于它的黨（頁(yè)51）---這恰恰是有高度意識(shí)形態(tài)意識(shí)的表 現(xiàn)。
總結(jié)美國(guó)對(duì)中共的認(rèn)識(shí)時(shí)，鄒讜說(shuō)，正確認(rèn)識(shí)中共的性質(zhì)和意圖的人真是鳳毛麟角，盡管在政治舞臺(tái)上，許多人樂(lè)于事后發(fā)難（頁(yè)208）。從他對(duì)戴維 斯如下看法的評(píng)價(jià)來(lái)看，戴維斯大概屬于鳳毛麟角一類(lèi)：戴維斯看到了中共內(nèi)部強(qiáng)烈的民族主義傾向與領(lǐng)導(dǎo)人的親俄態(tài)度之間的裂痕，這種沖突甚至可能導(dǎo)致黨 的分裂。鄒讜用戴維斯不懂得中共是按列寧主義組織起來(lái)的政黨為由，輕松打發(fā)了戴維斯的觀察，說(shuō)中共的民族主義傾向不過(guò)是出于意識(shí)形態(tài)考慮的外交政策的一種 策略說(shuō)法（頁(yè)182）---其實(shí)鄒讜很清楚，GCD內(nèi)的確一直存在沖突，這就是毛澤東后來(lái)一再?gòu)?qiáng)調(diào)的路線斗爭(zhēng)。鄒讜當(dāng)時(shí)不便說(shuō)的中共黨內(nèi)高層沖突，在 他晚年編訂的第二部文集《中國(guó)革命再闡釋》中成了一大重點(diǎn)論題（《再闡釋》，頁(yè)165-252）�！睹绹�(guó)在中國(guó)的失敗》引用過(guò)1944年底（11月7日） 戴維斯從延安發(fā)回的報(bào)告中的一段話，在當(dāng)時(shí)以及后來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間里這話都是笑料：
......延安并不是馬克思主義的新耶路撒冷。中國(guó)共產(chǎn)主義的圣人和先知們......熱烈地追求階級(jí)妥協(xié)和政黨聯(lián)合的陌生上帝，極為羞怯地崇拜著外國(guó)投資者這一 財(cái)神，渴望以世俗的標(biāo)準(zhǔn)受到人們尊重。所有這些遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了詭計(jì)多端的GCD機(jī)會(huì)主義。（頁(yè)181-182）
鄒讜教授讓我們看到，戴維斯不屬于事后發(fā)難一類(lèi)......
結(jié)語(yǔ) 何謂國(guó)際政治中的高尚
對(duì)于當(dāng)年美國(guó)提出戰(zhàn)后建立強(qiáng)大、統(tǒng)一、民主的中國(guó)的設(shè)想，鄒讜在書(shū)中有過(guò)這樣一段罕見(jiàn)的帶感情的評(píng)論文字：
這種政策體現(xiàn)了一種善良、高尚和激勵(lì)人心的想象力，它來(lái)源于美國(guó)與一個(gè)爭(zhēng)取擺脫外國(guó)統(tǒng)治和剝削、擺脫落后與貧窮的被壓迫國(guó)家之間的百年來(lái)似乎從未間 斷過(guò)的友誼和感情。美國(guó)人民已爭(zhēng)取到了自身的獨(dú)立，并在新大陸建立起自由人民的繁榮社會(huì)。這種政策是符合他們慷慨大度的天性的。(南方都市報(bào) www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))
對(duì)這種政策的根本設(shè)想并不是完全脫離現(xiàn)實(shí)的。從長(zhǎng)遠(yuǎn)的歷史觀點(diǎn)來(lái)看，中國(guó)的衰老狀況只能是暫時(shí)的。具有三千多年完整的、連貫的文化傳統(tǒng)的民族或遲或 早勢(shì)必找到一條振興國(guó)家的道路。......無(wú)論中國(guó)走向現(xiàn)代化的步伐是多么緩慢與躊躇不前，她還是取得了巨大的進(jìn)步。使西方列強(qiáng)震驚的漫長(zhǎng)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)被認(rèn)為是中 國(guó)政治力量恢復(fù)的標(biāo)志。因此，中國(guó)在美國(guó)的保護(hù)下作為大國(guó)出現(xiàn)的前景似乎有可能使她恢復(fù)過(guò)去的偉大形象。它預(yù)告了歐洲帝國(guó)主義在東方各國(guó)的末日的即將來(lái) 臨，開(kāi)辟了東、西方以平等、友誼為基礎(chǔ)而共同生存的新時(shí)期。這的確是高尚和激勵(lì)人心的想法。（頁(yè)32）(南方都市報(bào) www.nddaily.com SouthernMetropolisDailyMark 南都網(wǎng))
這段話本身讀起來(lái)就讓人覺(jué)得高尚和激勵(lì)人心---讓誰(shuí)覺(jué)得高尚？激勵(lì)哪國(guó)人的人心？讓我們中國(guó)人覺(jué)得高尚，激勵(lì)我們中國(guó)人的人心。從這些言辭中，我 們可以看到鄒讜教授作為一個(gè)中國(guó)人在研究美國(guó)的外交-軍事戰(zhàn)略決策時(shí)的關(guān)懷，看到他掩藏在內(nèi)心深處的中國(guó)的國(guó)家理由�？墒�，與書(shū)中的無(wú)數(shù)事例對(duì)照，我 們?cè)賮?lái)回味這話，就會(huì)感到一種尖銳的反諷，以至于會(huì)覺(jué)得，《美國(guó)在中國(guó)的失敗》是一部在冷戰(zhàn)處境中精心構(gòu)擬的反諷之作。鄒讜教授在書(shū)中一再?gòu)?qiáng)調(diào)，美國(guó)使 中國(guó)成為大國(guó)的政治設(shè)想是美國(guó)對(duì)華,門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策的偉大延續(xù)。今天的我們看到，這一具有道義上的優(yōu)勢(shì)的對(duì)華政策中的第一條原則已經(jīng)實(shí)現(xiàn)：各國(guó)貿(mào)易 機(jī)會(huì)均等、利益均沾，而且美國(guó)還為自己保留了搞貿(mào)易保護(hù)、限制對(duì)華高科技出口、限制中國(guó)對(duì)美直接投資的自主權(quán)，乃至干涉中國(guó)貨幣主權(quán)等等，盡管中國(guó)人已經(jīng) 自己為自己爭(zhēng)得了獨(dú)立主權(quán)。至于第二條原則，迄今不能說(shuō)完全實(shí)現(xiàn)：一百多年前宣稱(chēng)要保持中國(guó)領(lǐng)土和主權(quán)完整的美國(guó)，迄今仍在想方設(shè)法破壞中國(guó)領(lǐng)土的完整統(tǒng) 一，高調(diào)頻繁款待西藏獨(dú)立人士，無(wú)視自清中期以來(lái)中國(guó)中央政府就享有對(duì)西藏政教領(lǐng)袖的認(rèn)可權(quán)......戰(zhàn)后蔣介石不接收琉球，并不等于美國(guó)有理由不按聯(lián)合國(guó)有關(guān) 規(guī)定讓其獨(dú)立或自治，而是托付給對(duì)中國(guó)犯下嚴(yán)重侵略罪行的日本�！睹绹�(guó)在中國(guó)的失敗》最讓筆者感到困惑的地方在于：基于自由主義政治理念，憑靠自由主義政 治學(xué)傳統(tǒng)，鄒讜伸張了中國(guó)的國(guó)家理由，以至于如今看起來(lái)像個(gè)新左派。如果沒(méi)法說(shuō)鄒讜是個(gè)披著自由主義外衣的左派分子，就只能說(shuō)他的中國(guó)心沒(méi)有因?yàn)樽杂芍髁x 信念和學(xué)識(shí)而褪色：沒(méi)有忘記中國(guó)文明的偉大傳統(tǒng)，沒(méi)有喪失中國(guó)智識(shí)人應(yīng)有的基本政治常識(shí)。也許可以說(shuō)，鄒讜用英文寫(xiě)作和出版的這本書(shū)，表面看是在為美國(guó)政 府總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，暗地里則是在對(duì)美國(guó)人施行教育：除了伸張中國(guó)的國(guó)家理由、文明傳統(tǒng)，還敦促美國(guó)人思考嚴(yán)肅的政治問(wèn)題：何謂高尚的國(guó)際政治。1938 年，國(guó)民黨黨代會(huì)通過(guò)了一項(xiàng)類(lèi)似憲法式的宣言《抗戰(zhàn)建國(guó)綱領(lǐng)》，鄒讜在書(shū)中引用了蔣介石隨后解釋這一綱領(lǐng)時(shí)講的一段話：
對(duì)亞洲和對(duì)整個(gè)世界，我們只希望盡到我們的義務(wù)，即反對(duì)任何對(duì)霸權(quán)的欲望以及與仁愛(ài)的道德信條不相符合的愿望。仁愛(ài)是中國(guó)民族精神的特征。就中國(guó)本 國(guó)的利益來(lái)說(shuō)，革命的目標(biāo)是恢復(fù)她原來(lái)的邊界，就整個(gè)世界來(lái)說(shuō)，革命的目標(biāo)是使所有的國(guó)家逐步從平等的階段走向理想的統(tǒng)一。（頁(yè)36）
鄒讜以含蓄的筆法表明，美國(guó)在中國(guó)失敗的根本原因在于：沒(méi)有認(rèn)識(shí)到中國(guó)人的意志力量來(lái)自于反對(duì)任何霸權(quán)和所有國(guó)家基于平等達(dá)成理想的統(tǒng)一這 兩條高尚的政治正義訴求（第二共和處理國(guó)際關(guān)系同樣以此為準(zhǔn)則）�；謴�(fù)中國(guó)原來(lái)的邊界是這兩條正義訴求引出的最低限度的訴求，用常識(shí)性的話來(lái)說(shuō)，現(xiàn)代 中國(guó)作為主權(quán)國(guó)家持守的最低限度的國(guó)際政治原則是：不要欺負(fù)人，遑論欺人太甚。無(wú)視這兩條基本的國(guó)際正義原則，無(wú)論哪個(gè)大國(guó)對(duì)中國(guó)表示關(guān)切，都是居心叵 測(cè)。
在前面那段激動(dòng)人心的文字中鄒讜說(shuō)，由于美國(guó)的高尚對(duì)華政策，中國(guó)在美國(guó)的保護(hù)下作為大國(guó)出現(xiàn)的前景似乎有可能使她恢復(fù)過(guò)去的偉大形象 ---聯(lián)系到這句話，《美國(guó)在中國(guó)的失敗》以朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)收尾，堪稱(chēng)筆法高韜的諷刺。鄒讜說(shuō)，美國(guó)現(xiàn)在用她的武力直接反對(duì)的不僅是中共的革命利益，也 是直接反對(duì)中國(guó)的民族利益（頁(yè)486）；因?yàn)椋?FONT face=Times New Roman>此時(shí)中國(guó)GCD已不再是一個(gè)企圖奪取政權(quán)的武裝政黨了，他們是中國(guó)大陸的主人（頁(yè)483）---這 話是就美國(guó)派遣第七艦隊(duì)封鎖臺(tái)海講的，如果美國(guó)迄今仍在封鎖臺(tái)海反對(duì)中國(guó)的民族利益，我們就不得不感嘆鄒讜的春秋筆法寓意深遠(yuǎn)。鄒讜清楚地看到，美國(guó)介入 臺(tái)海絕非僅僅是出于冷戰(zhàn)需要，更重要的是遏制一向旗幟鮮明地反帝的GCD獲得政權(quán)后必然要恢復(fù)文明大國(guó)形象的抱負(fù)，美國(guó)則希望能像管制二戰(zhàn)中的兩個(gè)法 西斯戰(zhàn)敗國(guó)那樣管制一個(gè)二戰(zhàn)中反法西斯的古老文明大國(guó)：1970年代初期不得已打算接納GCD中國(guó)進(jìn)入聯(lián)合國(guó)時(shí)，美國(guó)便馬基雅維利主義地事先強(qiáng)化日本對(duì)琉 球和釣魚(yú)島的托管權(quán)---所謂國(guó)際正義就是這樣制作出來(lái)的。如今美國(guó)所謂歡迎中國(guó)成為一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)的說(shuō)法，用鄒讜的眼光來(lái)看，其真實(shí)含義不過(guò)是對(duì) 美國(guó)的利益負(fù)責(zé)。他在自己的書(shū)中告訴美國(guó)人的是，與西方相遇的百年來(lái)，中國(guó)一直在艱難地努力做到對(duì)自身的文明理想負(fù)責(zé)。
中國(guó)并未在美國(guó)的保護(hù)下恢復(fù)過(guò)去的偉大形象，反倒是靠裝備低劣的志愿軍在朝鮮半島擊敗技術(shù)精良、火力立體得超強(qiáng)的美軍而恢復(fù)自己過(guò)去的偉大 形象。在今天，有中國(guó)智識(shí)人會(huì)說(shuō)，抗美援朝是為了意識(shí)形態(tài)而戰(zhàn)，十多萬(wàn)農(nóng)民的兒子為挽救一個(gè)別國(guó)政權(quán)白白戰(zhàn)死和凍死，得不償失---老牌自由主義者鄒讜教 授卻看到：隨著臺(tái)灣海峽的中立化，美國(guó)第七艦隊(duì)跟中國(guó)GCD的軍隊(duì)相互對(duì)峙，直接沖突或遲或早都很可能要發(fā)生（頁(yè)490）。比這更為深刻的是，鄒 讜看到，中共把美國(guó)在朝鮮的行動(dòng)，看成是日本在太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)中被打敗之前五十年的侵略過(guò)程的重演......正是這種立即有危險(xiǎn)的感覺(jué)，才驅(qū)使中國(guó)GCD人采取 志愿軍行動(dòng)（頁(yè)497）---換言之，美軍越過(guò)三八線，讓中共想起近半個(gè)世紀(jì)前日本入侵朝鮮后的甲午戰(zhàn)爭(zhēng)。在今天，這話很可能會(huì)被算做左派言論，卻的確出 自自由主義政治學(xué)家鄒讜之口，而且是在美國(guó)外交-軍事政策研究中心支持的研究項(xiàng)目中說(shuō)的。當(dāng)年國(guó)民政府同日本侵略者在中國(guó)土地上血戰(zhàn)數(shù)年之久都不敢代表中 國(guó)正式對(duì)日宣戰(zhàn)，中共卻在美國(guó)派航母封鎖臺(tái)海、轟炸東北邊境并揚(yáng)言要越過(guò)三八線時(shí)就公開(kāi)發(fā)出警告。鄒讜讓我們由此得出對(duì)比：中共面對(duì)美國(guó)的威脅與國(guó)民黨當(dāng) 年面對(duì)日本的威脅何其相似又何其不同---何其相似在于，中國(guó)的體質(zhì)仍然貧弱，甚至更為貧弱，共軍的裝備面對(duì)美軍時(shí)更遠(yuǎn)不及國(guó)軍面對(duì)日軍時(shí)的裝備。何其不 同在于，蔣介石跟隨英美對(duì)日宣戰(zhàn)才對(duì)日宣戰(zhàn)，中共卻在蘇聯(lián)從朝鮮撤出軍援人員并拒絕為中國(guó)志愿軍提供空軍支援的情況下決斷對(duì)美開(kāi)戰(zhàn)，靠共軍的貧弱體力為國(guó) 家爭(zhēng)得基本的生存之理，恢復(fù)了文明大國(guó)過(guò)去的偉大形象。
鄒讜明確地說(shuō)，美軍越過(guò)三八線無(wú)疑是錯(cuò)誤決策，再次證明了美國(guó)的中國(guó)政策的盤(pán)算方式有問(wèn)題：麥克阿瑟向鴨綠江的輕率進(jìn)軍，使北京打了一個(gè) 劃時(shí)代的奇襲的勝仗（頁(yè)490）。所謂奇襲的說(shuō)法明顯似是而非，以減低劃時(shí)代一詞的刺激，因?yàn)�，北京�?duì)美軍越過(guò)三八線早提出過(guò)警告。何況，二十 五萬(wàn)大軍的移動(dòng)要完全保密，從軍事上講根本不可能，事實(shí)上，美軍已經(jīng)發(fā)現(xiàn)中國(guó)軍隊(duì)的異動(dòng)。奇襲的說(shuō)法其實(shí)是在給美國(guó)人留面子，因?yàn)�，遭�?FONT face=Times New Roman>奇襲的真 正原因是，從麥克阿瑟將軍到美軍士兵，沒(méi)誰(shuí)相信中共軍隊(duì)敢對(duì)擁有立體火力的世界頭號(hào)強(qiáng)師發(fā)起攻擊。如今，美國(guó)仍有政治家評(píng)論說(shuō)：倘若中國(guó)志愿軍在兩次奇襲 得意忘形的美軍大獲全勝之后停在三八線上，句號(hào)就畫(huà)得完美無(wú)缺了。如此說(shuō)法再次印證了鄒讜對(duì)美國(guó)在中國(guó)失敗的分析，因?yàn)椋搜钥胺Q(chēng)典型的美式民主的自負(fù)修 辭：這位美國(guó)政治學(xué)家明明知道，1951年元月不愿�；鸬氖紫仁敲绹�(guó)政府，他也知道，板門(mén)店談判并未把要求美軍撤離臺(tái)海作為一項(xiàng)訴求，更沒(méi)有涉及中國(guó)作為 戰(zhàn)勝?lài)?guó)對(duì)日本的處置權(quán)利......但他卻不能理解文明古國(guó)的仁愛(ài)。鄒讜教授幸運(yùn)的是，他已經(jīng)在1999年去世，沒(méi)有機(jī)會(huì)聽(tīng)見(jiàn)幾年前美軍太平洋戰(zhàn)區(qū)司令在北京 （！）演講時(shí)說(shuō)：臺(tái)海是公海，美軍航母想什么時(shí)候過(guò)就什么時(shí)候過(guò)---在電視上我們見(jiàn)到，現(xiàn)為美國(guó)防長(zhǎng)的此公說(shuō)這話時(shí)，臉上掠過(guò)一絲皮笑肉不笑的表情，也 許他突然想起一百多年前美國(guó)的對(duì)華門(mén)戶(hù)開(kāi)放政策以及芝加哥大學(xué)政治系的中國(guó)教授鄒讜的莊嚴(yán)諷刺：何等高尚的政治......□劉小楓
