李莊反復(fù)表明認(rèn)罪態(tài)度，使眾所關(guān)注的律師偽證案呈現(xiàn)更加戲劇化的色彩。

　　現(xiàn)在，我們知道，李莊其實(shí)在一審宣判前即已認(rèn)罪，只是他無(wú)法接受缺乏證據(jù)的判決。在二審中，李莊表示強(qiáng)烈意見(jiàn)的是證人沒(méi)有如實(shí)作證。李莊并且表示知道很多人希望他不要認(rèn)罪。

　　現(xiàn)在的李莊，仍然處在一種沖突的角色之中。一方面他正轉(zhuǎn)向“識(shí)大體、顧大局”，另一方面，他又表示“應(yīng)重視證據(jù)，調(diào)查研究”。但我想，“識(shí)大體、顧大局”與“重證據(jù)，重調(diào)查”，要說(shuō)能夠“統(tǒng)一”，我看還是有些難的。

　　過(guò)去的李莊，其實(shí)也在角色沖突之中。一方面，他是撈人的先鋒，要依靠各種背景去做別人不可做成的事情；另一方面，現(xiàn)實(shí)的司法過(guò)程，也存在著太多不符合“程序正義”原則的地方。

　　可以說(shuō)，無(wú)論過(guò)去，還是現(xiàn)在，李莊都沒(méi)有成為完全的法治信仰者。過(guò)去他從程序正義的角度，撈出了不少人，但實(shí)際上不過(guò)是依靠背景；現(xiàn)在，他從實(shí)體上認(rèn)罪，但皈依了“識(shí)大體、顧大局”的訓(xùn)導(dǎo)。

　　對(duì)“大局”和“大體”未能體識(shí)，可能確實(shí)是李莊個(gè)人的一個(gè)教訓(xùn)，折戟重慶，無(wú)非如此。這是因?yàn)椴恢�深淺，還是知道深淺而被曾經(jīng)的成功沉迷，或許只有李莊自己知道，但我很難相信李莊會(huì)完全不明白重慶發(fā)生著什么，只是憑著實(shí)踐法治精神的沖動(dòng)而介入其中。

　　然而，令人不能不遺憾的是，一個(gè)據(jù)報(bào)道稱擁有巨大聲望的律師，都未能相信法治，這就是中國(guó)的法治現(xiàn)實(shí)�？梢哉f(shuō)，法治與人治的中間狀態(tài)，固然使人治成為一個(gè)攻擊的口實(shí)，但實(shí)際上這種狀態(tài)下的法治本身就不過(guò)是人治的程序合格證書(shū)。在這種狀態(tài)下，人們相互配合著做一些事情，可以皆大歡喜，參與分利，而未能體識(shí)大要或者配合不力者，不免出局。法治不是這樣。它基于事實(shí)和法律，除此之外無(wú)所謂“大局”和“大體”，也無(wú)所謂奧援和背景。

　　李莊認(rèn)罪后，還出現(xiàn)了戲劇性的一幕，他的刑事辯護(hù)人脫離了李莊的意思，堅(jiān)持為他作無(wú)罪辯護(hù)，成了獨(dú)立的法庭出席者。據(jù)說(shuō)，這其實(shí)提出了一個(gè)辯護(hù)倫理問(wèn)題。如果李莊是法盲或者精神病人，律師大概還可以說(shuō)他不知道自己在說(shuō)什么。律師也確實(shí)要給李莊鑒定精神病，被李莊拒絕。律師說(shuō)基于事實(shí)，所以要獨(dú)立辯護(hù)，請(qǐng)問(wèn)律師是否可以基于事實(shí)，堅(jiān)持對(duì)一個(gè)不承認(rèn)有罪的人進(jìn)行有罪辯護(hù)呢？律師到底是什么，與當(dāng)事人是雇傭關(guān)系，還是獨(dú)立伙伴關(guān)系？

　　人治可以無(wú)法無(wú)天，也可以有法有天，有法有天的人治，也可以程序完備，但終究而言無(wú)關(guān)正義，或者只關(guān)系到治理者所理解的正義。法治則必須首先要法律的公正，然后在實(shí)施中程序合法。李莊案引起巨大的爭(zhēng)辯，所辯為何，又何謂關(guān)系到法治的前景？

　　現(xiàn)代意義上的法治，無(wú)法脫離公民意志與利益在法律中的平等實(shí)現(xiàn)，除此之外，程序便成為一種配合得體的演出，或者按照背景深度而給予選擇性救助的行為。一人未能公正，人人無(wú)法公正，這總是對(duì)的；但在公民政治實(shí)現(xiàn)之前，一個(gè)人獲得善待，所有人都得善待，這不是事實(shí)。

　　如果李莊不認(rèn)罪，是否意味著他相信法治？李莊認(rèn)了罪，又是否基于法治的認(rèn)識(shí)而認(rèn)罪？李莊案的奇異走向，尤其是李莊的認(rèn)罪行為，再次表明中國(guó)法治之路艱難。